相信有些讀者是因為我發起台灣版的「臣服實驗」而認識我的，這過程中也收到許多人的反饋，告訴我「臣服」替他們的生活帶來了更高的品質、更豐盛的感受。
然而，臣服一段時間後，我們不免會遇到一些困境，例如遭逢生命的劇變，心態上總是過不去放不下，或是即便努力順流了，那哽在胸口的情緒以及困擾我們的事件卻仍然沒有變好。這時的你，是否也開始對臣服感到疑惑？
當「順流」不再有用，我們聆聽了內在指引卻沒有相應的回饋，這時的我們便要開始學習如何「讓流」。如果你對什麼是生命之流、該如何「讓流」感興趣的話，千萬別錯過今天的內容！
當我們在談論順流、逆流，這個「流」指的正是生命之流。
「生命之流」一詞來自法國哲學家亨利伯格森。他顛覆了蔚為主流的達爾文進化論，主張「創造進化論」。
他認為生命和宇宙的本質並不是「物質」，而是透過不斷的創造、進化，產生連綿不絕的意識，並形成一連串的脈動和流動。與達爾文進化論的差異在於，他認為創造與進化是同時存在的，而這個生命中不斷的創造與改變，就稱作「生命之流」。
而伯格森還進一步提出，所有的生命都擁有著各自的「內在衝動」，這股衝動又稱之為生命衝動，意指每個生命都渴望將自己從初始狀態提升至最高的狀態。就像花苞會同時期待開花、也期待凋零，而我們人類也期待從無知到無所不知。
因此我認為，生命之流是由宇宙最初始的力量所推動的，那是一股不可預知、由不可見的大智慧所創造的藝術。也就是說，進行這一切生命創造的源頭，不是我們自己，而是宇宙最初始的那股力量，你可以說是道、上帝、宇宙，或是大聖靈。
如果知道一切的安排都是宇宙的創作，那麼當我們不斷地抗拒宇宙的安排時，就等於是在逆流，費盡力氣地和生命對抗，說著「我不要！」。
在這樣的情況下，人很有可能會出現憤世嫉俗的情緒反應，看到什麼東西不爽就想破壞一切，事情一旦不從人願便會怨天尤人。而這些人往往都覺得「自己該做的都做了」，然而卻沒有察覺到，他所謂的「做了」只是不斷地抗拒和逃避。
而所謂「順流」指的是，我們懂得尊重宇宙一切的創作和安排，並理解一切的發生背後都是有原因的。試著不去定義事件的好壞，中性看待所有事情，順服一切的安排遵從內在直覺和指引去行動。
「生命之流」就像河川的流水，而我們則是搭著船在探索這個河流。當我們厭惡自己所處的環境，死命地逆向划行，最終就會翻船！
但當我們學會欣賞沿途的風景，不評斷好壞，僅是順著河流方向移動，那也仍是在前進，只是我們屏除雜念和主觀意識，以第三者的視角，靜靜地前進。
當我們人生發生一些無法掌控的巨變時，我們能做的就是讓這場風暴過去。
首先我們要停止和那些能量糾結，因為一切只會越弄越糟。
甚至不需要急著攪和進去，或是急著想辦法解決。
一直以來，我的課題其實是家人之間的衝突。但由於我是家中的大姐，我總覺得必須挺身而出，且有責任要把事情處理好、讓一切圓滿。但沒想到，好多次下來，事情不但沒有變好，反而因為我自以為的「處理」讓一切變得更糟，還讓其他人有機會攻擊我，成為眾矢之的。
當時我的朋友告訴我：「別把自己放得太大，以為自己能大過這股生命之流。」這句話有如當頭棒喝，驚覺如果我們是這宇宙創造出來的，這天地間絕對有更不可見的力量存在，繼續堅信「人定勝天」與天意對抗，並非人生的一切解答。
試想當你知道暴風雨即將來襲，或是任何天災降臨，你能做的是什麼？
我們沒辦法把暴風雨移開，也沒辦法築起更高的堡壘避免天災。唯一能做的，只有躲起來，靜靜等待一切發生，然後度過它。而這就是讓流。
因此，當我們想順著內在指引行動卻一直沒用時，就讓自己當個第三者靜靜地看著一切發生吧。雖然在這過程中會心痛、會難過，甚至又會想插手別人的課題，但千萬別忘了，每個人都有各自的人生劇本要走，無需自以為是救世主，干預他人應該修煉的課題。
在跳下海救人或是試圖改變一切前，先看看自己身上有沒有多的救生圈吧！
我的諮商老師曾做過一個比喻，他說：「就像是在飛機上發生緊急危險時，我們要做的第一個動作是幫自己戴上氧氣罩，接著才是看有沒有其他老弱婦孺需要協助。」
如果你手上就是沒有多的救生圈，那麼急著跳下去也沒用，只會兩敗俱傷。
這時候我們反而要去接受一個事實，那就是「我們也可以有無能為力的時候」。要相信宇宙的安排，並且告訴自己一切都會過去。那些眼前讓我們痛苦或無能為力的事情，背後都有各自的神聖目的。而我們不需要阻擋那個神聖目的，就像我們沒辦法憑一己之力去阻擋本來就該發生的事情。
相信這三個關鍵，能幫助你在面臨人生暴風雨時，漸漸地在讓流中找回自己的力量。
想知道我在「蛻變遊戲」中是怎麼領悟到讓流哲學的嗎？快到節目完整收聽吧！
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